بسم الله الرحمن الرحیم 

زنـدگیِ اسـلامی

ده حدیث از رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم  : 

( نقل از کتاب شریف نهــــج الفصــاحه) [ 12 ]

113 _ إخوانکم خولکم جعلهم اللَّه فنیه تحت أیدیکم فمن کان أخوه تحت یده فلیطعمه من طعامه و لیلبسه من لباسه و لا یکلّفه ما یغبه فإن کلّفه ما یغلبه فلیعنه.

بندگان شما برادران شما هستند که خداوند آنها را زیر دست شما قرار داده هر کسى برادر وى زیر دستش باشد باید از غذاى خود بدو بخوراند و از لباس خویش بر او بپوشاند و کارى که بیش از طاقت وى باشد بدو رجوع نکند و اگر کار سختى بدو رجوع کرد یاریش کند.

[ مصداق این حدیث در زمان حاضر رابطه کارگر و کارفرماست ، ولی متاسفانه به وفور مشاهده یا شنیده میشود که کارفرمایان حق کارگران خود را به درستی ادا نمی کنند ، چه بسا کارفرمایانی که حقوق و دسترنج کارگران خود را به موقع نمی پردازند ، و یا آن چه را که قانون مشخص و تکلیف کرده است بعناوین مختلف از آن می گریزند .

 این بحث ؛ کلی است و جای باز کردن و نمونه آوردنش اینجا نیست ، امّا مصداقش در اکثر کارگاه ها نمودار و مشخص است ، در حالی که اگر کارفرمایان حقوق تعیین شده در قانون را به کارگران خود درست و کامل بپردازند و به این کلام گهربار رسولالله (ص) عمل نمایند قطعا موجب دلگرمی بیشتر کارگران و ایجاد انگیزه تلاش بیشتر در افزایش تولید و راندمان کار و کاهش ضایعات شده و نهایتا به نفع کارفرمایان خواهد بود ! ]

114 _ أخوف ما أخاف على أمّتی الهوى و طول الأمل.

بر امت خویش بیش از هر چیز از هوس و آرزوى دراز بیم دارم.

[ هوس و آرزوی دراز سر منشأ بروز اختلافات و اختلاسات و فسادهای بزرگ مالی و اقتصادی است که متاسفانه امروزه جامعه ما را در بر گرفته است ، افرادی با زد و بندهای سیاسی و اقتصادی یک شبه یا یک ساله با استفاده از رانت و تسهیلات بانکی ، میلیاردر می شوند . و نتیجتاً قشر زحمت کش جامعه هر روز از روز قبل فقیر تر و ناتوان تر و محتاج تر می شوند . ]

115 _ أدّ ما افترض اللَّه تعالى علیک تکن من أعبد النّاس و اجتنب ما حرّم اللَّه علیک تکن من أورع النّاس و ارض بما قسمه اللَّه لک تکن من أغنى النّاس

واجبات خدا را بجاى آر تا عابدترین مردم باشى، و از محرمات خدا بپرهیز تا پارساترین مردم باشى ، به قسمتى که خدا براى تو تعیین کرده راضى باش تا بى نیازترین مردم باشى.

[ برخی فکر می کنند عبادت خدا انجام کارهای خاص و از جمله انجام مستحبات است ، و بیشترین تلاش خود را در این راه  صرف می نمایند ! در حالی که خداوند بیش از طاقت و توان هیچ کس بر او تکلیف نکرده است ، اگر کسی واجبات خود را انجام دهد و از ارتکاب کارهای حرام  دوری نماید ، و آزارش به دیگران نرسد ، عابدترینِ مردم خواهد بود ! کسی که به حق خود و آن چه را که خداوند برایش مقدر کرده راضی باشد و حرص جمع آوری مال و تامین رفاه بیش از توان خود نداشته باشد قطعا زندگی آرام و بی دردسری داشته و احساس بی نیازی از خلق می نماید ]

116 _ أدعوا اللَّه و أنتم مؤمنون بالإجابه و اعلموا أنّ اللَّه لا یستجیب دعاء

خدا را بخوانید و به اجابت دعاى خود یقین داشته باشید و بدانید که خداوند دعا را از قلب غافل بیخبر نمی پذیرد.

[ اللهم انی اسئلک بصیرة فی دینی ... از خدا میخواهیم که بصیرت در دین به ما عطا فرماید ! چرا که به فرمایش رسول الله (ص) حتی دعایی که از روی بصیرت نباشد و از زبان انسانغافل بیان شود نمی پذیرد ! ]

117 _ أدّ الأمانه إلى من ائتمنک و لا تخن من خانک.

با کسى که تو را امین می داند به امانت رفتار کن

و با کسى که بتو خیانت کرده است خیانت مکن

[ امانت داری و عدمخیانت در امانت از اصول اولیه زندگی اسلامی است ،

در روایتی آمده است که فرموده اند :  

ثلاثٌ خِصال مَن کُنَّ فِیهِ مُنافِقاً ، اِن صامَ و صَلَّ و زَعَمَ اَنَّهُ مُسلِمة ، مَن اِذا حَدَّثَ کَذِب ، و اِذا ائتُمِنَ خانَ ، و اذا وَعَدَ اَخلَفَ ؛

کسی که دارای سه خصلت باشد منافق است اگرچه روزه بگیرد و نماز بخواند و گمان کند که مسلمان است ؛ اول کسی است که در سخن گفتن دروغ بگوید ، دوم کسی است که هرگاه به او اعتماد شود خیانت ورزد ، و سوم کسی است که هرگاه عهد و پیمانی بست و وعده و قراری گذاشت خُلف وعده نماید !

پس نشانه یمنافق را در این روایت می توانیم به وضوح دریابیم ]

118 _ أدّبنی ربّی فأحسن تأدیبی.

خداوند مرا ادب آموخت و نیک آموخت.

119 _ إدرءوا الحدود عن المسلمین ما استطعتم فإنّ الإمام لأن یخطى فی العفو خیر من أن یخطى فی العقوبه.

تا آنجا که مى توانید مجازات ها را از مسلمانان باز دارید زیرا اگر پیشوائى در بخشش خطا کند بهتر از آن است که در مجازات خطا کند.

120 _ إدرءوا الحدود بالشّبهات و أقیلوا الکرام عثراتهم إلّا فی حدّ من حدود اللَّه.

وقتى تردید پیش آمد مجازاتها را باز دارید و لغزشهاى بزرگان را ببخشید مگر در کار حد و مجازات